掙扎的靈性 (kún-liòng ê lêng-sèng)
路加福音1:26-56
2018.1.28濟南教會主日講道大綱
●天使報喜訊：馬太福音記載約瑟，路加福音記載馬利亞。
一、上帝主動揀選馬利亞(1:26-29)
●黑暗四百年來，是寂靜、啞口的世代。但此時，突然間卻有天使出現說話。
●「童女」是指尚未結婚者，按當時訂婚年齡大概是十二、三歲左右。
二、天使預言耶穌的出生(1:30-33)
1.上帝施恩。
●「恩典」：意思是指原本人不配得，而得到。
2.取名耶穌
●取名代表對那個人或物有管理的權柄。
●「於是主上帝用地上的塵土造了各種動物和各類飛鳥，把牠們帶到那人面前，讓他命名；他就給所有的動物取名。」(創世記2:19)
●「主要親自賜給你們一個記號：有閨女要懷孕生子，並要給他取名『以馬內利(「以馬內利」意思是「上帝與我們同在」。)』。」(以賽亞書7:14)
3.耶穌的身份及工作
三、馬利亞的掙扎與謙卑(1:34-38)
●未婚懷孕的馬利亞，她如何向約瑟說明，如何向父母交待呢？
1.馬利亞冒著生命危險
●「若有處女已經許配丈夫，有人在城裏遇見她，與她行淫， 你們就要把這二人帶到本城門，用石頭打死─女子是因為雖在城裏卻沒有喊叫；男子是因為玷污別人的妻。這樣，就把那惡從你們中間除掉。」(申命記22:23-24)
2.伊利莎白的神蹟(1:37)
3.馬利亞的信心
四、馬利亞渴望尋求答案(1:39-45)
1.馬利亞沒有盲信
2.伊利莎白的懷孕是強而有力的印證
五、馬利亞尊主頌(1:46-56)
●馬利亞《尊主頌》(Magnificat)是由舊約的經文所串連起來的。
●從這首詩歌，我們可以知道上帝看重三件事：
1.上帝的顧念卑微者(1:46-48)
2.上帝的憐憫飢餓者(1:49-53)
3.上帝的守約與紀念(1:54-56)
●從這首詩歌，我們可以知道上帝要除三害：
1.除去驕傲與詭計(1:51)
2.除去階級與歧視(1:52-53)
3.除去飢餓與貧窮(1:52-53)
這段經文帶給我們二項要緊的思考：
一、靈性的成長是在掙扎與思索上帝的過程展開，我們也要勇於思索上帝
●馬利亞必須冒著被石頭打死的生命危險來承受「未婚媽媽」這個「呼召」。
●撒迦利亞對天使所傳的懷疑，而且馬利亞也懷疑。他們雖然都是虔誠的人，也難免產生懷疑。
●猶太諺語說：「人們一思索，上帝就發笑」。
●《靈性的呼喚：十位心理治療師的追尋之路》
二、學習與靈性掙扎者同行，一同尋求上帝
●英國聖公會靈性導師安德魯．梅斯(Andrew D. Mayes)《我掙扎．我成長》。
●掙扎可以是我們找到上帝的方法，更深認識上帝的方法。
問題討論：
1.在二千年前，一位十二、三歲的女孩成為未婚媽媽會有什麼樣的下場？試著同理馬利亞的處境。
2.馬利亞《尊主頌》中，耶穌要在歷史中除掉哪「三害」？你生活處境中，還有這「三害」嗎？
3.分享你現在或曾有過的掙扎？或是對上帝的懷疑、質問？
講道篇
掙扎的靈性(kún-liòng ê lêng-sèng)
路加福音1:26-56
2018.1.28濟南教會主日講道篇
四本福音中關於天使報喜訊的記載，只有出現在馬太福音、路加福音。馬太福音記載天使向約瑟報喜訊，路加福音則記載天使向馬利亞報喜訊。不同的記載、不同的層面，也讓我們看到更完整的故事。
在馬太福音記載馬利亞的未婚夫約瑟發現馬利亞已經懷孕，甚至認為馬利亞可能不貞，但不願意公開羞辱她，卻有意要祕密解除婚約(馬太福音1:18-25)。馬太福音說約瑟為人正直，他對此事必定充滿懷疑的，但我們也看到他良善的一面，約瑟沒有公開宣揚馬利亞未婚懷孕。在兩千年前的猶太民族，未婚就懷孕的女人，如果是與未婚夫發生婚前性行為，那就趕緊結婚。否則就要被石頭打死，而且是由她的未婚夫丟第一塊石頭。但約瑟沒有丟第一顆石頭，而是在懷疑中有意祕密解除婚約。
而路加福音的記載，是從馬利亞的處境來描述這件事，現在就讓我們一起來看今天這一段經文的內容。
一、上帝主動揀選馬利亞(1:26-29)
26 在伊利莎白懷孕的第六個月，上帝差遣天使加百列到加利利一個叫拿撒勒的城去，27 要傳話給一個童女，名叫馬利亞；這童女已經跟大衛家族一個名叫約瑟的男子訂了婚。28 天使到她面前，說：「願你平安！你是蒙大恩的女子，主與你同在！」29 馬利亞因為天使這話，十分驚惶不安，反覆思想這問安的含意。
從撒迦利亞在聖殿燒香獻祭之後，已經過了六個月，第廿六節說「伊利莎白懷孕的第六個月」，這句話要表明上帝的話語不落空，並且很快就應驗天使所傳遞的信息。就在此時，在聖經中主要傳遞彌賽亞信息的天使長加百列，受上帝差遣來到加利利一個叫拿撒勒的城，向童女馬利亞傳遞信息。
黑暗四百年來，是寂靜、啞口的世代，上帝沒有對人說話，沒有呼召先知傳講信息。但此時，突然間卻有天使出現說話，這令馬利亞十分驚惶不安，甚至反覆思想天使的問安。對於上帝的揀選，這對馬利亞這個小女孩來說是她從未有的經驗，一方面害怕，另一方面不解而反覆思想。在此，上帝不是找她商量，而是直接告訴她已經被揀選。
聖經中記載每個被揀選的人反應都不一定，當摩西被揀選時，他向上帝拒絕五次；當約書亞被揀選帶領以色列人進入迦南地，他是那時代僅存的二位領袖之一，當時約書亞與迦勒二人都大約八十歲了；當先知以賽亞受揀選時，他在聖殿追悼烏西雅王，回應上帝說：「我去！請差遣我！」(以賽亞書6:8下)聖經說童女馬利亞被揀選，「童女」是指尚未結婚者，按當時她已經訂婚來看，年齡大概是十二、三歲左右。
二、天使預言耶穌的出生(1:30-33)
30 天使對她說：「馬利亞，不要害怕，因為上帝施恩給你。31 你要懷孕生一個兒子，要給他取名叫耶穌。32 他將成為偉大的人物，他要被稱為至高上帝的兒子。主─上帝要立他繼承他祖先大衛的王位。33 他要永遠作雅各家的王，他的王權無窮無盡！」
第卅至卅三節記載天使預言耶穌的出生。在此有三項重點：
1.上帝施恩。
上帝揀選馬利亞是「恩典」，意思是指原本人不配得，而得到。就像我們原本是罪人，不配得到「稱義」(無罪)，但在上帝的恩典之下，我們被宣判得到「稱義」。
2.取名耶穌
第二項重點是取名「耶穌」，要清楚知道，耶穌的名字不是約瑟或馬利亞取的，而是上帝的啟示。取名在猶太人來說是很重要的，取名代表對那個人或物有管理的權柄。例如，你的狗要取什麼名字，你可以自己取，代表你對牠是有權柄的。上帝創造亞當之後，吩咐他做一件事，就是取名，創世記這樣記載：「於是主上帝用地上的塵土造了各種動物和各類飛鳥，把牠們帶到那人面前，讓他命名；他就給所有的動物取名。」(創世記2:19)
亞當為動物、飛鳥取名，也代表他具有管理的權柄。今天，耶穌的名字不是由約瑟、馬利亞取名，而是由上帝啟示的。「耶穌」這個名字，在希伯來語就是「約書亞」，意思是「耶和華是拯救」。
先知以賽亞曾預言說：「主要親自賜給你們一個記號：有閨女要懷孕生子，並要給他取名『以馬內利(「以馬內利」意思是「上帝與我們同在」。)』。」(以賽亞書7:14)馬太福音第一章廿三節也說是取名「以馬內利」，直譯是「上帝與我們同在」，根據以賽亞書的上下文，上帝同在的目的就是把百姓從對敵的手中解救出來，這就是「耶穌」名字的意義。
3.耶穌的身份及工作
在天使的宣告裡，表明耶穌的身份與工作。耶穌是至高上帝的兒子，是先知所預言的彌賽亞，出身自大衛王的後代，他是上帝預言、計劃的實現者，他的王權無窮無盡！這對新舊約之間，黑暗、啞口、沈默的四百年，又長期在殖民統治下的百姓來說，是個充滿恩典的宣告。
三、馬利亞的掙扎與謙卑(1:34-38)
34 馬利亞對天使說：「我還沒有出嫁，這樣的事怎麼能發生呢？」35 天使回答：「聖靈要降臨到你身上；至高上帝的權能要庇蔭你。因此，那將誕生的聖嬰要被稱為上帝的兒子。36 看你的親戚伊利莎白，她雖然年老，人家說她不能生育，可是她現在已經有了六個月的身孕。37 因為在上帝沒有一件事是做不到的。」38 馬利亞說：「我是主的婢女；願你的話成就在我身上。」於是天使離開了她。
聖經中記載上帝對人的呼召，都有清楚的時代使命，馬利亞蒙召也是。聽到天使長加百列的宣告，對一個十二、三歲的女孩子說她要懷孕生子，這對她而言是極大的挑戰，因此，在第卅四節她說：「我還沒有出嫁，這樣的事怎麼能發生呢？」若是等她結婚之後再來說也不遲。不，耶穌不是從人的情慾所生，天使說，是要透過聖靈降臨而懷孕。懷孕、生小孩，對每個女人而言，都是希望能在喜悅、受家人祝福的情況下發生。但對於馬利亞來說，她如何向約瑟說明，如何向父母交待呢？
1.馬利亞冒著生命危險
馬利亞必須冒著生命危險來承受這個「呼召」，舊約律法上記載：「若有處女已經許配丈夫，有人在城裏遇見她，與她行淫， 你們就要把這二人帶到本城門，用石頭打死─女子是因為雖在城裏卻沒有喊叫；男子是因為玷污別人的妻。這樣，就把那惡從你們中間除掉。」(申命記22:23-24)
「呼召」往往需要付上代價的，上帝不是呼召我們來享受，而是呼召我們來付代價。耶穌向跟隨祂的門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」(馬太福音16:24)就連馬利亞也不例外，她要冒著生命危險來回應上帝的呼召。
2.伊利莎白的神蹟
在馬利亞的疑惑上，天使告訴她一件也令人難以相信的事，就是她的親戚伊利莎白，她雖然年老，人家說她不能生育，可是她現在已經有了六個月的身孕。因此，天使特別強調說：「因為在上帝沒有一件事是做不到的。」(路加福音1:37)
3.馬利亞的信心
第卅八節馬利亞回應說：「我是主的婢女；願你的話成就在我身上。」不要小看這句話，這句話是馬利亞內心掙扎後的信心表現，也因為有此信心使她焦躁不安的內心得以暫時舒緩。
四、馬利亞渴望尋求答案(1:39-45)
39 不久，馬利亞動身，急忙往山區去，到了猶大一個城。40 她進了撒迦利亞的家，向伊利莎白請安。41 伊利莎白一聽見馬利亞的問安，腹中的胎兒就跳動了。伊利莎白被聖靈充滿，42 高聲呼喊：「你是女子中最蒙福的；你所懷的胎兒也是蒙福的！43 我主的母親前來探望我，我怎麼敢當呢？44 我一聽見你問安的聲音，我腹中的胎兒就歡喜跳躍。45 確信主傳給她的信息必定實現的女子多麼有福啊！」
為何說是暫時舒緩？因為，馬利亞要去尋求印證，第卅九節用了二個動詞「動身」、「急忙」，在表達她尋求答案的渴望。
1.馬利亞沒有盲信
馬利亞沒有盲信，雖然天使這樣說，但是她立刻想要尋求印證。這一點是很要緊的態度，別人說的訊息，不急得下定論，而是尋求印證。現代網路有很多的消息到處流串，特別是關於政治及醫藥的事情，不要急著相信，要先去求證、判斷。
2.伊利莎白的懷孕是強而有力的印證
馬利亞聽說她的年老親戚伊利莎白，竟然懷了孕，也是來自上帝的神蹟！如今馬利亞親眼看到這個事實，終於使她可以平緩忐忑不安的心情，也更加確信天使所傳的信息。不過她們的情況很不同，伊利莎白原來不孕的子宮，因著懷孕而得以去除羞辱。而馬利亞卻是因著未婚懷孕，而冒著生命危險及羞辱。然而因著兩個懷孕女人的會面、腹中胎兒歡喜跳動的互應，倒是給馬利亞莫大的信心。
五、馬利亞尊主頌(1:46-56)
46 馬利亞說：
我心尊主為大；
47 我靈以上帝─我救主為樂；
48 因為他顧念他卑微的婢女。
從今以後，萬民將稱我有福，
49 因為大能的上帝為我成全了大事。
他的名神聖；
50 他向敬畏他的人廣施仁慈，
代代無窮。
51 他伸出權能的手臂，
驅除狂傲者心中一切的計謀。
52 他把強大的君王從寶座上推下去；
他又抬舉卑微的人。
53 他使飢餓的人飽餐美食，
叫富足的人空手回去。
54-55 他向我們的祖先信守諾言，
扶助他的僕人以色列。
他顧念亞伯拉罕，向他大施仁慈，
並且及於他的後裔，直到永遠！
56 馬利亞跟伊利莎白住了約三個月，然後回家。
第四十六至五十五節是一首詩歌，傳統上稱為馬利亞《尊主頌》(Magnificat)，這首詩歌幾乎全部是由舊約的經文所串連起來的，所要表達的就是黑暗、啞口無言的四百年，今天上帝要親自藉著祂的「道」(話語)向世人說話了。(1:48參考撒母耳記上1:11；1:49參考詩篇126:3；1:50參考詩篇103:17；1:51參考詩篇89:10；1:52參考約伯記5:11；1:53參考詩篇107:9；1:54參考詩篇98:3；1:55總結上帝對亞伯拉罕與列祖的應許)
從這首詩歌，我們可以知道上帝看重三件事：
1.上帝的顧念卑微者(1:46-48)
2.上帝的憐憫飢餓者(1:49-53)
3.上帝的守約與紀念(1:54-56)
從這首詩歌，我們也可以知道上帝在人類歷史中，要除三害：
1.除去驕傲與詭計(1:51)
「驅除狂傲者心中一切的計謀」，上帝要除去人的狂傲、驕傲，也包括不好的計謀。驕傲是人自我中心的展現，雅各書、彼得前書都提到「上帝阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」(雅各書4:6；彼得前書5:5)我們的自我中心要從內心的「首位」退下來，耶穌才是我們心裡的首位，謙卑讓耶穌來掌管我們。
2.除去階級與歧視(1:52-53)
基督要除去世俗的名位和威望，使人重新認識到人的價值是來自於上帝，具有上帝的形象，而不是來自於自己的階級或財富。有人問德蕾莎修女(Mater Teresia)說，她為何能夠擦拭身體已經發臭瀕死的窮人，她這樣說：「要事奉這些窮人與病人，是不容易的，我能夠服事他們的秘訣就是，我能從他們的眼中看見基督。」
3.除去飢餓與貧窮(1:52-53)
飢餓與貧窮不僅是耶穌時代的問題，也是每個世代的問題。聯合國最新的《飢餓報告》(UN hunger report)是在2017年9月15日所發表，報告指出飢餓人口比上一年增加三千八百萬人，達到8.15億人口，約佔世界人口數的11%。馬利亞的《尊主頌》說耶穌來要除去飢餓與貧窮，如今這項任務未完成，交給耶穌的跟隨者繼續努力。
約翰加爾文認為每個人所從事的正當職業都是上帝的呼召，做一位盡忠的傳道人和好的商人，都是出於上帝的恩典。但什麼是好商人，十八世紀英國教會大復興時，約翰．衛斯理(John Wesley)這樣說：「盡你所能賺取，盡你所能節省，也盡你所能給予。」(gain all you can, save all you can, and give all you can.)盡你所能給予，正是學習耶穌給予的精神，除去飢餓與貧窮。
這段經文帶給我們二項要緊的思考：
一、靈性的成長是在掙扎與思索上帝的過程展開，我們也要勇於思索上帝
在當時的處境下，我們知道馬利亞必須冒著被石頭打死的生命危險來承受「未婚媽媽」這個「呼召」。不要以為這件事情很容易，這對一位涉世未深的十二、三歲女孩來說是很難自我辯解的，對馬利亞來說內心充滿掙扎，因為沒有人能夠為她作證，她內心的苦也無法向其他人透露心聲。
誰能夠幫馬利亞澄清她未婚懷孕的遭遇呢？沒有人可以為馬利亞作證，也沒有人可以為馬利亞澄清，除非是成就此事的上帝。因此，才有主的天使向約瑟宣告馬利亞懷的孕是由聖靈來的。這是馬太福音所記載的重點。
約瑟有他內心的掙扎，對馬利亞來說她內心更是充滿掙扎，天使向她報完喜訊之後，馬利亞要找到確據來印證天使所言是真。在路加的記載中，上帝是藉著年老的伊莉莎白懷孕生子，來向馬利亞說明「在上帝沒有一件事是做不到的」(路加福音1:37)。這也讓我們知道，人往往會懷疑上帝的作為，作者就暗示撒迦利亞對天使所傳的懷疑，而且馬利亞也懷疑，甚至馬利亞為了要證明此事，還「急忙往山裡去」，「進了撒迦利亞的家」去求證。他們雖然都是虔誠的人，也難免產生懷疑。
上帝不怕我們懷疑祂、質問祂，甚至上帝樂於人對祂的思索，猶太諺語說：「人們一思索，上帝就發笑」(Man plans and God laughs.)，這句話不是叫我們不要思索、懷疑或質問，反而是要我們做一位讓上帝時常發笑的人，思索上帝、做神學就是這樣的一件事。
我孩子五歲時，有一次洗澡時告訴我說：「爸爸，我告訴你一個秘密：我發現只要躺到水裡面，水面就會高起來！」我聽了不禁微笑，心裡想我家居然有個小小「阿基米德(Archimedes)」。
上帝不怕我們懷疑祂、質問祂，上帝樂於人對祂的思索。去年有一本新書《靈性的呼喚：十位心理治療師的追尋之路》(台北：靈性工坊, 2017)，書中有十位從事心理治療、精神醫療的專家分享他們的靈性體會。其中有一篇是台北東門教會林信男長老的靈性體驗，林長老也是台大醫學院精神科教授，他在台大醫院利用空檔，到台灣神學院修課，獲得宗教文學碩士學位，來實踐他以「醫療傳道」方式來宣揚基督教福音，書中提到他年輕時因病臥床後來必須開刀，他說：「送開刀房前，牧師來為我禱告。禱告後我經驗到難以形容的寧靜與安詳，這對我的精神醫學之路發生了影響。」
林信男醫師擔任成大醫院副院長時，罹患視網膜剝離，在成大醫院手術失敗一眼失明後，他離開台南回到台北。關心他的人問他：「會擔心以後怎麼辦嗎？」但他樂觀的說：「因為重要的東西上帝都會創造兩個，我慶幸還好仍有一隻眼睛。」
往往我們靈性的成長，都是在苦難、逆境與掙扎中，開始思索上帝、尋求上帝，甚至迫切的祈禱也是在掙扎中產生。我們很難想像二千多年前那樣保守的處境下，十二、三歲的馬利亞她所承受巨大的壓力，但至少我們可以肯定的是，馬利亞思索、查驗、尋求印證。
二、學習與靈性掙扎者同行，一同尋求上帝
掙扎的過程其實也是一種信仰的經歷，甚至是一種在成長過程中不可或缺的經歷，因為只有這一種「屬靈經歷」，才能令我們和上帝的關係進深。而我們也要學習給予靈性掙扎者時間與空間，陪伴他們一同尋求上帝。基督徒在人生中也會遇到苦難、痛苦的衝擊，在職場上也常面對你死我活的爭鬥，我們有時也會覺得自己的信仰並不理想，不夠堅強亦缺乏信心。甚至，也會自責，總覺得自己沒有盡力。在這樣的處境下，如何持守信仰？
英國奇徹斯特教區聖公會(the Anglican Diocese of Chichester in the UK)靈性導師安德魯．梅斯(Andrew D. Mayes)他曾寫一本關於靈性掙扎的書《我掙扎．我成長》(Spirituality of Struggle: Pathways to Growth, 香港:基道出版社, 2006)書中透過聖經十位人物不同的處境，看他們如何掙扎，如何尋求上帝。雅各與他的身分認同掙扎；路得與她的苦難困境變遷掙扎；以利亞與他的服事壓力掙扎；馬利亞與她的使命掙扎；保羅面對他內在的人性掙扎。就連耶穌在客西馬尼園與上帝的掙扎。
掙扎可以是我們找到上帝的方法，更深認識上帝的方法，達到更加成熟的操練，掙扎開啟一條祈禱、靈性、發現上帝的路徑。
這位英國聖公會的靈性導師安德魯．梅斯說：「我們屬靈的生命，大部分是通過內心掙扎而形成，這些掙扎不但能夠幫助我們開始孕育成熟及具反思性的信仰，亦正好是我們尋找上帝的道路。」而我們也要學習與靈性掙扎者同行，成為陪伴者，一同尋求上帝。
問題討論：
1.在二千年前，一位十二、三歲的女孩成為未婚媽媽會有什麼樣的下場？試著同理馬利亞的處境。
2.馬利亞《尊主頌》中，耶穌要在歷史中除掉哪「三害」？你生活處境中，還有這「三害」嗎？
3.分享你現在或曾有過的掙扎？或是對上帝的懷疑、質問？
