2014年11月12日 星期三

約伯記 18:1-21

約伯記 18:1-21 和合本
約伯記12-20章,是第二回對話,分成三部分。
第一部分 約伯(12-14章)vs.以利法(15章)
第二部分 約伯(16-17章)vs.比勒達(18章)
第三部分 約伯(19章)vs.瑣法(20章)

比勒達對約伯的責備
18:1
書亞人比勒達回答說: 
18:1-4比勒達對約伯的責備。
比勒達阻止約伯繼續說話。
18:2
你尋索言語要到幾時呢? 
你可以揣摩思想,然後我們就說話。 
18:3
我們為何算為畜生, 
在你眼中看作污穢呢? 
比勒達關心自己的名譽過於安慰約伯;當然,約伯曾經鄙視的對他們沒有智慧(如:12:2-3,17:10),比勒達理當提出抗議;但是比勒達原本的目的是要安慰約伯,但他們所做的恰恰相反,在責備約伯(6:14,21,12:4,13:4,16:2)。以至於約伯回答說:「這樣的話我聽了許多;你們安慰人,反叫人愁煩。」(16:2)
18:4
你這惱怒將自己撕裂的, 
難道大地為你見棄、 
磐石挪開原處嗎?
原本要安慰人的人,卻極盡諷刺挖苦之能事。沒有一個牧者會嘲弄一個受苦的人,以對方的話來回敬他;然而,這正是比勒達所作的。
在16:9,約伯曾經說上帝折磨他、將他撕裂;比勒達卻回答說:那以不必要之惱怒將自己撕裂的,正是約伯自己。(參閱18:4a)
在14:18,約伯可憐地說到最堅固的峭壁被磨耗了;比勒達嘲弄說:「難道整個宇宙都得改造來滿足你嗎?」(參閱18:4b)

惡人遭受報應的詩歌
根據比勒達的看法,道德次序就像大地與山嶺一樣屹立不搖,惡人的滅亡也一樣是根據嚴密的法律;但正是約伯要推翻的。
比勒達吟誦了一篇長詩(18:5-21),是關於災難追上惡人的。也極諷刺的是:約伯最後將會默察上帝在大自然中的工作,重新發現祂的公平。這首惡人遭受報應的詩歌中,大致提到六個層面:黑暗(18:5-7)、狩獵(18:8-10)、疾病(18:11-13)、搶劫(18:14-15)、乾旱(18:16)、無兒無女(18:17-21)。
黑暗:惡人計謀變為黑暗
18:5
惡人的亮光必要熄滅; 
他的火焰必不照耀。 
這個黑暗不是陰間的幽暗(像約伯記中經常出現的)而是日常生活中房屋裏面亮光的熄滅。
18:6
他帳棚中的亮光要變為黑暗; 
他以上的燈也必熄滅。 
「帳棚」是指人本身,「帳棚中」是指人的內心、心思意念。
「亮光要變為黑暗」,意指惡人的謀略、計畫終必變為黑暗。
18:7
他堅強的腳步必見狹窄; 
自己的計謀必將他絆倒。 
描繪的是惡人被自己的計謀絆倒。
18:8
因為他被自己的腳陷入網中, 
走在纏人的網羅上。 
18:9
圈套必抓住他的腳跟; 
機關必擒獲他。 
18:10
活扣為他藏在土內; 
羈絆為他藏在路上。 
18:11
四面的驚嚇要使他害怕, 
並且追趕他的腳跟。 
18:12
他的力量必因飢餓衰敗; 
禍患要在他旁邊等候。 
18:13
他本身的肢體要被吞吃; 
死亡的長子要吞吃他的肢體。 
18:14
他要從所倚靠的帳棚被拔出來, 
帶到驚嚇的王那裏。 
如果身體是個帳棚,它的倒塌意味著死亡。
「驚嚇的王」代表死亡,陰間的使者。
18:15
不屬他的必住在他的帳棚裏; 
硫磺必撒在他所住之處。 
18:16
下邊,他的根本要枯乾; 
上邊,他的枝子要剪除。 
18:17
他的記念在地上必然滅亡; 
他的名字在街上也不存留。 
18:18
他必從光明中被攆到黑暗裏, 
必被趕出世界。 
18:19
在本民中必無子無孫; 
在寄居之地也無一人存留。 
18:20
以後來的要驚奇他的日子, 
好像以前去的受了驚駭。 
18:21
不義之人的住處總是這樣; 
此乃不認識上帝之人的地步。

對三種人,不責備、不指控、不定罪
1.弱勢者
2.受害者
3.悔改者
相對的,對三種人犯罪時,應該加以監督、責備
1.掌握權勢、財富者
2.加害者
3.驕傲者

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